เรื่องที่ ๒ ผ้า รั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 12

แด่...นักสร้างบารมี ต ๖๓ ให้ได้ขบฉันอย่างเพียงพอและทันเวลา ในการที่จะรักษาศรัทธาของญาติโยมให้ได้ดีนั้น ก็มีเรื่องที่จะต้องขอฝากไว้กับพระภิกษุ สามเณร ทุกรูป รวมทั้งเจ้าหน้าที่ในครัวอยู่ ๕ เรื่องคือ เรื

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความสะอาดในครัวเพื่อสร้างศรัทธาของญาติโยม โดยเน้นถึงการดูแลเครื่องนุ่งห่ม, การจัดการผม และการรักษาความสะอาดของภาชนะและโต๊ะเก้าอี้ เพื่อให้เกิดบารมีที่ดีในสายศาสนา.

แด่...นักสร้างบารมี ต ๖๕ เท่ากับเอาเงินญาติโยมเขาไปทิ้ง จะพูดอีกทีหนึ่ง นอก จากทําลายพระศาสนาแล้ว ยังทําลายศรัทธาของญาติ โยมอีกด้วย กับข้าวที่เหลือในจาน เรามีช้อนกลางอยู่แล้ว ก่อนจะส่งกลับก็เอาช้อนปาด

การดูแลภัตตาหารพระเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ควรมองข้าม เนื่องจากการจัดการอาหารที่ไม่ถูกต้องไม่เพียงแต่จะทำให้สูญเสียทรัพยากร ยังอาจทำลายศรัทธาของประชาชนที่มีต่อพระพุทธศาสนาได้อีกด้วย การใช้ช้อนกลางในการจัดกา

แด่...นักสร้างบารมี ๓ ๖๖ มนต์ กำลังให้พรอยู่ ถ้าญาติโยมที่มาช่วยล้างถ้วยล้าง จานทําเสียงดังโช้งเช้ง ๆ ก็หมดท่าเลย บางทีพวกเรา ก็ทำเสียเอง ช่วยระวังด้วยอย่าให้มีเสียงดัง ๆ เรื่องที่ ๕ คำพูด พวกเราทํางา

เนื้อหาพูดถึงการสร้างบารมีและความสำคัญของการพูดจาในวัด บุคลากรในวัดต้องรักษาศรัทธาของญาติโยมด้วยการสื่อสารอย่างเหมาะสม แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเพื่อให้วัดเจริญรุ่งเรือง ยิ่งไปกว่านั้นยังแนะนำการเรียน

๓๖ พ่อพริกขี้หนูเกือบจมน้ำตาย ๓ สามีของลูก มีเรื่องค้างคาใจอยู่ ๒ เรื่อง คือ สมัยเขายังเด็กมากอายุ 7 ขวบ มีนิสัย ประหลาด คือ ชอบเด็ดพริกจากต้นมากินเล่น เหมือนขนม ผู้ใหญ่ห้ามแล้วห้ามอีก ก็ยังแอบ เด็ดกิ

เรื่องราวเกี่ยวกับสามีที่มีนิสัยชอบกินพริกตั้งแต่เด็กและเกือบจมน้ำตอนอายุ 7 ขวบ โดยมีเพื่อนและคนกวาดขยะช่วยชีวิต ต้องเรียนรู้เกี่ยวกับความเสี่ยงและความทรงจำในวัยเด็กที่น่าประทับใจ ทั้งเรื่องความเผ็ดแล

ถ้าบุคคลประพฤติกรรมกิเลส 4 จะประสบผลเสียหาย หรือมีวิบากกรรมอย่างไร การประพฤติกรรมกิเลส 4 ก็คือ การทำผิดศีล ทำบาป หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่ว ย่อมประสบผลวิบากเป็นโทษ และทุกข์อย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการประพฤติกรรมกิเลส 4 ซึ่งคือกรรมชั่วที่ส่งผลให้บุคคลประสบทุกข์ตามกฎแห่งกรรม โดยมีกรณีศึกษาของพระนางโรหิณีที่มีการเบียดเบียนหญิงนักฟ้อน และผลกรรมที่ตามมา นอกจากนี้ยังมีการนำ

ครั้นเมื่อพระบรมศาสดาตรัสเล่าบุพกรรมของพระนางจบลงแล้ว จึงตรัสว่า “โรหิณี ก็กรรม นั่นที่เธอทำแล้วในกาลนั้น ด้วยความโกรธก็ดี ด้วยความริษยาก็ดี แม้มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย” ในกาลจบพระธรรมเทศนา ชน

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิบากกรรมของพระนางโรหิณีที่เกิดจากความโกรธและริษยา ซึ่งทำให้ท่านประสบทุกข์ยากในชีวิตอย่างมาก พระนางโรหิณีได้เข้าพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเปลี่ยนแปลงชีวิตไปในทางที่ดีขึ้น เรื่องร

ใครก็ตามที่มีอคติแม้เพียงข้อเดียว หรือครบทั้ง 4 ข้อ ก็เพราะสัมมาทิฏฐิยังไม่เข้าไปอยู่ในใจ เขาอย่างมั่นคงเหนียวแน่นมิจฉาทิฏฐิจึงมีอิทธิพลครอบงำจิตใจของเขาอยู่โดยตลอดจึงทำให้เขามองไม่ออกว่า ความทุกข์และ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของอคติที่มีต่อบุคคลและสังคม โดยเน้นว่าผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะมีความรับผิดชอบต่อศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ และสามารถเห็นโทษภัยจากความลำเอียงได้เสมอ การมีสัมมาทิฏฐิจะนำไปสู่การ

ลอยอยู่กลางอากาศ เมื่อเปรตนั้นเดินไป ก็ยกอัณฑะของตนพาดไว้บนบ่า เมื่อนั่งก็นั่งทับอัณฑะนั้นนั่นแหละ ฝูงแร้ง ฝูงกา ฝูงเหยี่ยว ต่างก็โผถลา ตามจิกทั้งเปรตนั้น ทำให้เปรตส่งเสียงร้องครวญครางด้วยความ เจ็บปวด

เนื้อหาว่าด้วยวิบากกรรมของผู้ที่เคยตัดสินคดีอย่างไม่เป็นธรรมจนกลายเป็นเปรตที่ต้องทนทุกข์ทรมาน โดยมีตัวอย่างจากพระราชาในอดีตที่บำเพ็ญทานและรักษาศีลอย่างเคร่งครัด แต่มีปุโรหิตที่ไม่ซื่อสัตย์ส่งผลกระทบต่

บุคคลที่ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทาง เศรษฐกิจ จะประสบโทษภัยอย่างไร บุคคลที่ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทาง เศรษฐกิจ ก็คือผู้ที่เสพคุ้นหรือติด อบายมุขประเภทใดประเภทหนึ่ง หรืออาจครบทั้ง 6 ประเภ

บุคคลที่ขาดสำนึกรับผิดชอบอาจเผชิญกับโทษภัยที่หนักหน่วงในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเล่าถึงเศรษฐีที่เสียทรัพย์เพราะสุราและอบายมุข จนกลายเป็นขอทานชรา อธิบายความสำคัญของการทำงานและความรั

ถ้าไม่ผลาญทรัพย์ให้สิ้นไป รู้จักประกอบการงานในปัจฉิมวัย เขาก็จะได้เป็นเศรษฐีชั้น 3 ถ้า ออกบวช ก็จะได้เป็นสกทาคามี แม้ภรรยาของเขาก็จะดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล แต่บัดนี้บุตรเศรษฐีนั้น เสื่อมจากโภคทรัพย์ของค

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการใช้ชีวิตของเศรษฐีที่ขาดการสั่งสมบุญและเสื่อมจากความร่ำรวย สุดท้ายกลายเป็นขอทานในวัยชรา สะท้อนถึงผลจากการไม่บำเพ็ญบุญและการตกอยู่ในอบายมุข การวิเคราะห์ยังสะท้อนให้เห็นถึงการที่คน

ผู้ที่สนใจติดตามข่าวสารทั้งภายใน และภายนอกประเทศ ย่อมจะได้ยินได้ฟังปัญหาต่างๆ อัน เกิดจากบุคคลที่ไร้ความสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมอยู่มิขาดสาย ไม่เฉพาะแต่ในสมัยปัจจุบันเท่านั้น แม้ ในสมัยโบราณก็มีปั

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดจากการขาดสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม โดยยกตัวอย่างเรื่องราวจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับนายพรานโกกะ ที่ไม่สามารถล่าเนื้อได้เนื่องจากพบเจอพระเถระ จนเกิดการทำร้ายและความเจ็บปวด เหต

พระบรมศาสดาทรงสดับเรื่องราวของพระเถระแล้วตรัส ตอบว่า “ศีลของเธอไม่ด่างพร้อย สมณ ภาพของเธอยังมีอยู่ เขาจะประทุษร้ายต่อเธอผู้ไม่ประทุษร้าย จึงถึงความพินาศ มิใช่ แต่ในบัดนี้เท่านั้น แม้ ในอดีตกาล เขาก็ปร

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ผ่านเรื่องราวของพระเถระที่ถูกนายพรานทำร้าย ทั้งนี้ไม่ได้เกิดจากพฤติกรรมของพระเถระ แต่เกิดจากความหลงที่ไร้เหตุผลของนายพรานเอง เช่นเดียวกับพ่อค้

อย่างไรก็ตาม ถ้าจะพิจารณาโดยโยนิโสมนสิการ สาวกลับไปหาเหตุก็จะเห็นว่า บุคคลที่สามารถ เจรจาไพเราะหรือมีปิยวาจาอยู่เสมอ ก็เพราะมีอารมณ์ดี มีความอดทนต่อการกระทบกระทั่งสูง เหตุที่มี อารมณ์ดี ก็เพราะเคยได้ร

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารและอารมณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีปิยวาจา การหลีกเลี่ยงการใช้คำหยาบคาย และการสร้างนิสัยดีๆ ผ่านการคบหากัลยาณมิตร การศึกษาทางธรรมะ และการปฏิบัติธรรม เช่น การบำเพ็ญบุญ การ

“พี่ชาย ฉันขอเนื้อบ้างได้ไหม” นายพรานจึงตอบว่า “คำว่าพี่ชาย น้องชาย พี่สาว น้อง สาว เป็นเช่นกับอวัยวะอันเป็นส่วน ประกอบของมนุษย์ ที่เขาพูดกันอยู่ในโลก คำพูดของท่านเป็นเช่นกับอวัยวะ นี่เพื่อนเราจะให้เน

เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา

ครั้นเวลาล่วงไปประมาณ 100 ปี พระเถระทั้งสองได้ เดินทางไปพบกันที่ใกล้วิหารเดิมโดยบังเอิญ และได้พูดปรับความเข้าใจกัน จึงได้รู้ว่าเป็นอุบายของพระธรรมกถึกที่ทำให้ท่านต้องแตกแยกกัน ดังนั้น พระเถระทั้งสองจึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบกันของพระเถระทั้งสองที่วิหาร และการปรับความเข้าใจกันซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลของพระธรรมกถึกที่ทำให้เกิดความแตกแยก นอกจากนี้ยังมีการเล่าเรื่องบุรพกรรมของพระพุทธองค์ที่ทำให้ต้องบำเพ็ญทุก

M ๙๒ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ G). ฝึกตนเองให้เป็นผู้ที่สามารถ ตัดสินได้ และ ติดใจลง ๒. ฝึกตนเองให้สามารถ ยกระดับความอดทน เพิ่มขึ้นไปได้ไม่มีหยุดยั้ง เรื่องที่ ๑ ตัดสินได้ ตัดใจลง หลวงพ่อได้พูดม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกตนให้สามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง และเพิ่มความอดทนเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในอนาคต โดยการพัฒนานิสัยสำคัญเพื่อไม่ให้หลงลำไปทำผิดทำพลาด โดยหลวงพ่อได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการคว

M ๑๐๘ แต่ . . . นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ เรื่องที่ ๒ ความอดทน เมื่อหลวงพ่อมาพิจารณาทบทวนตนเองต่อไปอีก ก็ พบว่าบางรูปบางคน เขาก็กล้าตัดสินได้ตัดใจลงได้เร็ว เหมือนกัน แต่ว่าเขาตัดสินตัดใจสึกไปฉิบ บ้าง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนในชีวิต เมื่อหลวงพ่อพิจารณาตนเองและคนรอบข้าง พบว่าหลายคนมักตัดสินใจด้านลบเมื่อเผชิญสถานการณ์ที่ยากลำบาก แทนที่จะเลือกที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ดีขึ้น ความอดทนจึงเป็นก

M ๑๒๘ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ในวาระวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อ มาได้ยินคำ ปฏิญาณของพวกเรา ก็รู้สึกดีใจ แต่ในความดีใจนั้น ก็มี ความห่วงอยู่ด้วย ที่ว่าดีใจคือ ดีใจที่พวกเรายังมุ่งมั่นที่จะสร้างบา

ในวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อ เราได้มาร่วมปฏิญาณเพื่อสร้างบารมีร่วมกัน ความมุ่งมั่นในการติดตามหลวงพ่อวัดปากน้ำและสร้างบารมีมีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกดีใจ ถึงแม้จะมีความกังวลเกี่ยวกับเป้าหมายชีวิต ทุกคนมี

MM แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๑๔๕ ภาระหนักมากขึ้นเท่านั้น ก็ขอให้มองตรงนี้ชัดๆ นะลูกนะ เรื่องที่ ๒ การรักษาสุขภาพ มาถึงวันนี้หลวงพ่ออายุ ๕๑ ปีเต็ม ถ้าเป็นเสือ ที่ ต้องเรียกว่า เสือเขี้ยวโยกแล้ว

หลวงพ่อได้สะท้อนถึงความสำคัญของการดูแลสุขภาพเมื่อเข้าสู่วัยกลางคน โดยการรับฟังคำเตือนจากผู้ใหญ่เกี่ยวกับการอ่านหนังสือในที่มืด การที่ไม่ควรประมาทในวัยรุ่น และผลกระทบที่เกิดขึ้นในปัจจุบันที่ทำให้ต้องพึ

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 M ๑ ๑๕๑ เรื่องที่ ๓ การสั่งสมบารมี ๑๐ ทัศ พวกเราแต่ละคนต่างสละชีวิต และความสะดวก สบายทางโลก มาประพฤติพรหมจรรย์ที่วัด “เพื่อมา สร้างบารมี” แต่ถ้าถามต่อว่า บารมี ๑๐ ประกา

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการสั่งสมบารมี 10 ประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำทานและการรักษาศีล ซึ่งช่วยให้ผู้ประพฤติสามารถสร้างบุญและบรรลุธรรมได้ โดยการสามัคคีและแบ่งปันทานอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้พลั้งเผลอทำลา